Wednesday, February 6, 2008

3 steps to pray / 3 passos para orar

Não me lembro ao certo quando nem de quem eu ouvi isso. Mas com certeza não foi invenção minha.
Tentarei passar como fazer uma oração bem feita em 3 passos simples.
Mas primeiro precisamos definir o termo "oração bem feita". Para explicar melhor, vamos entender o que NÃO é uma oração bem feita:
  • Falar mecanicamente: é necessário termos total ciência e entendimento de cada palavra da oração, assim como absorver em nosso coração seus significados.
  • Falar rápido: tenhamos calma. Rezar mais rápido não vai fazer com que Deus lhe atenda mais rápido. Muito pelo contrário, acaba sendo a mesma coisa que não ter orado.
  • Falta de concentração: é preciso dedicarmos integralmente a oração. Pense o contrário: você gostaria de que ao conversar com alguém, essa outra pessoa não preste atenção em você? Quanto mais calmo e quieto o ambiente, mais fácil será se concentrar.
  • Falar alto: Deus não é surdo. Não precisa orar alto a não ser que você precise realmente por algum motivo. Ore em seu pensamento. É mais fácil para se concentrar ouvindo seu pensamento do que sua voz.
  • Orar sozinho: quanto mais gente orando junto (e bem), melhor. Não se esqueça de que mesmo quando você está "sozinho", nossos irmãos espirituais estão sempre conosco. Ore com eles!

Com os princípios acima em mente, é só seguir os passos abaixo:

  1. Sintetize sua oração em frases bem feitas, curtas e precisas. Por exemplo: "Deus, meu pai de infinito amor, abençoe a minha família." Isso foi direto e simples. Com sua mente calma, feche os olhos e ore essa frase sentindo realmente a vontade de alcançar o objetivo de que sua família seja abençoada. Ao falar que o Pai é de infinito amor, absorva esse conceito. Sinta o amor de Deus fluir em você. Acredite que Seu amor também está em sua família.
  2. Ore novamente A MESMA FRASE. Só que desta vez, sua mente estará muito mais calma que antes. Você conseguirá sentir muito mais o amor de Deus. Sinta a Luz Divina como se ela estivesse lhe abraçando gentilmente.
  3. Ore novamente A MESMA FRASE. Coloque muito mais amor desta vez. Você já estará em um nível tão mais elevado, que você realmente se sentirá na presença Deus. É muito comum que você se emocione nesse momento. Não se contenha. Se tiver que chorar, chore. As lágrimas serão de pura alegria e bem estar. Sinta-se abraçado.

Simples, não?

Agora tente você mesmo. Ore e me diga como foi :)

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I don't remember from whom or when I heard this. But for sure it's not my idea.
I'll try to explain how to have a well done prayer in 3 simple steps.
But first we need to define what "well done prayer" means. To better explain this, let's understand what a "well done prayer" is not:

  • Speak mechanically: It's imperative that we have conscience of every word in the prayer, as well as absorb their meanings in our heart.
  • Speak fast: Let's be calm. To pray fast will not make God help you faster. By the contrary, it will be the same as not praying.
  • Lack of concentration: We need to fully dedicate ourselves to the prayer. Think on the oposite: would you like that when talking to someone, this person do not pay attention on you? The more calm and quite the environment, easier it will be to concentrate.
  • Speak out loud: God is not deaf. You don't need to pray in a loud level unless you really need it by some reason. Pray in your thoughts. It's easier to concentrate hearing your thoughts than hearing your voice.
  • Praying alone: The more people joining the "well done prayer", the better. Don't forget that even when you're alone, you'll have your spiritual brothers that are always with us. Pray with them!

With above principles in mind, you just need to follow the steps below:

  1. Sumarize your prayer in short, precise and well done phrases. For example: "God, my father of infinite love, bless my family." This was direct and simple. With you mind calm, close your eyes and pray this phrase, really feeling the will to reach the objective that your family will receive the blessing. When saying that the Father is of infinite love, absorb this concept. Feel His love flow through you. Believe that His love is also flowing through your family.
  2. Pray again THE SAME PHRASE.But this time, your mind will be much more calm than before. You will be able to feel much more the love from God. Feel His divine light as it would be gently hugging you.
  3. Pray again THE SAME PHRASE. Invest much more love this time. You will be already in such an elevated stage that you will really feel the presence of God. It's very common that you might get sensible. Don't hold your self. If you have to cry, cry. The tears are made of pure joy and well being. Feel hugged.

Simple, isn't it?
Now try that yourself. Pray and let me know how that was :)

Sunday, June 17, 2007

Como não falar mal do próximo em 4 lições / How not to say bad things about people in 4 lessons

Each one of us has different knowledge and skills. But one thing everyone is master in doing: to gossip and say bad things about other people.
Sometimes we do it because we're angry, sometimes we do it just to have fun, sometimes we do it with no reason at all. We have even found a way to do it without feeling guilt; for example, when we say "I don't like to gossip, but do you know what John did?". So, the unfortunate reality is that: we do it.
From all of our deffects, this might be one of the hardest to get rid of.
Some months ago, I realized I'd never evolve if I didn't eliminate this defect. First I tried to simply stop saying bad things about people. It was a total failure. Since it is something I have been doing for years, It was something automatic for me to do. It was clear that to stop saying bad things about people, it is not just a question of not saying the bad things.
So, I tried another approach that has been successfull until today. And I'd like to share these tips with you.
The process is composed of 4 phases. It is very important that you don't do each phase in a hurry. Take your time. If you take 10 days or 10 years to do it, it really doesn't matter. The important is that you do it. Besides all, we're eternal beings ... so we have ALL the time in the world :)

Step I: Shut up!
The first things to do is to be aware you said something you shouldn't. So, if you are in a conversation and suddenly you just do it and you only realized after you did it, don't panic :D The important thing here is that you ARE AWARE. So, try to do your best not to repeat the same mistake in this conversation. You can always change the subject, for example.
Be very patient during this phase. You'll feel several times like "Oh my, I can't do it .. it is stronger than me"... Just don't give it up. One happy day, during a conversation you will "catch" yourself BEFORE saying the bad thing. And you will simply not say it. Even though you will THINK about the bad thing, you won't speak it. This will be the day that phase I will start having effect.
In this phase, DON'T TRY to police your thought. It is already a big job to police your mouth :D This might sound hipocrite, but you may think bad things about someone during this phase.
Stay in this phase until you know you don't say bad things in conversations anymore.

Step II: Nulify your thoughts
Ok, now in this phase you will have to double your efforts. Just policing your mouth is easy. It's just a matter of shutting it. At this point you are a master in doing it. But there's no value at all in this if you're still THINKING bad things about someone. So, now whenever you start thinking bad things about someone, zip it. Do your best to stop the thought. Try, for example, to think about something else. But do it quickly. You can't leave the chance to your mind to develop the bad thought. If you thought shutting up was hard, you'll find this step will be even harder.
Stay in this phase until you know you don't SAY NOR THINK bad things in conversations or ALONE.

Step III: How can you make things better?
So, right now you have made quite a progress. You don't say nor think bad things about people anymore. But you think it's over, right? Wrong. You're just half way :)
Until now we have just worked in nullifying the deffect, but we didn't erradicate it.
In this phase you will do your best trying to HELP the person that you'd say something bad. Try to think about how you can contribute. Talking to the person is usually the most effective approach. Be simple and humble. Don't impose any point of view. Don't make the person feel bad. Simply help him/her.

Step IV: Love
So, you don't think or say bad things and you even help the person to enhance him/herself. Wow, that's quite an accomplishment! Congratulations! You are a much better person now! The course is almost complete ... there's just one thing you have to do. And since you have fought hard to be at this point it will be a piece of cake to you.
When helping the person, simply LOVE him/her. Don't provide just some mechanical heartless assistance. Really feel the person as your brother and love him/her. Even if the person doesn't love you back.
Only then, my dear friend, you can say you have erradicated this defect from your life.

May the grace of God be in your hearts.

PS: I'm trying very hard to migrate from phase II to phase III :D

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Cada um de nós tem diferentes conhecimentos e habilidades. Mas uma coisa em que todos nós somos mestres em fazer é fofocar e falar mal do próximo.
Às vezes o fazemos porque estamos com raiva, às vezes só para sermos engraçados, às vezes o fazemos sem motivo nenhum. Até achamos um jeito de não sentirmos culpa; por exemplo quando dizemos "Eu não gosto de fofocar, mas você viu o que o João fez?". A infeliz realidade é: nós o fazemos.
De todos nossos defeitos, este pode ser um dos mais difíceis de nos livrarmos. Há alguns meses atrás, eu percebi que eu nunca evoluiria se eu não eliminasse este defeito. Primeiro, eu tentei simplesmente não falar mal. Foi um total fracasso. Como isso é algo que eu tenho feito há anos, isso se tornou algo automático. Ficou então claro para mim que parar de falar mal não era só uma questão de parar de falar mal.
Foi então que eu tentei um outro caminho que tem sido um sucesso até então. E eu gostaria de compartilhar essas dicas com vocês.
O processo é composto de 4 etapas. É muito importante que você não tenha pressa durante cada fase. Faça no seu tempo. Se você levar 10 dias ou 10 anos, isso não importa. O que importa é que você tenha conseguido. Além do mais, somos seres eternos... logo, temos TODO o tempo do mundo :)

Passo I: Cale-se!
A primeira coisa a fazer é estar conciente de que você falou algo que não devia. Se você está em uma conversa e de repente você falou mal de alguém, e somente depois percebeu, não entre em pânico! :D O mais importante é que você deixou isso CONSCIENTE. Tente dar o seu melhor para não repetir o mesmo erro durante a conversa. Você pode sempre mudar de assunto, por exemplo. Tenha muita paciência durante essa fase. Você vai se sentir várias vezes como "Deus, eu não consigo ... isso é mais forte que eu". Só não desista. Um feliz dia você se "apanhará" durante uma conversa ANTES de falar mal. Aí você simplesmente você não o fará. Este será o dia em que a fase I começará a fazer efeito.
Nessa fase NÃO TENTE policiar seus pensamentos. Já é um trabalho enorme policiar a sua boca :D Pode até parecer hipócrita, mas você pode pensar mal de alguém durante essa fase.
Fique nessa fase até você saber que não fala mais mal de outras pessoas durante conversas.

Passo II: Nulifique seus pensamentos
OK, nessa fase você precisará dobrar seus esforços. Somente policiar sua boca é fácil. É só uma questão de deixá-la calada. Nesse ponto você já está mestre em fazer isso. Mas não tem valor algum se você ainda PENSA mal sobre alguém. Pois então sempre que você começar a pensar mal sobre alguém, corte! De o seu melhor em parar o pensamento. Tente por exemplo pensar em outra coisa. Mas faça isso rápido. Você não pode dar a chance para a sua mente desenvolver o pensamento ruim. Se você pensou que calar-se foi difícil, esta fase será ainda mais.
Fique nessa fase até você saber que você não FALA NEM PENSA mal sobre as pessoas em conversas ou SOZINHO.

Passo III: Como você pode melhorar as coisas?
Então, você teve até agora um tremendo progresso. Você não fala nem pensa mal mais sobre as pessoas. Mas você acha que acabou, não é? Errado. Você só está no meio do caminho :)
Até agora nós somente trabalhamos em nulificar o defeito, mas não o erradicamos.
Nesta fase você dará o melhor de si AJUDANDO a pessoa que você falaria mal. Tente pensar como você pode contribuir. Falar com a pessoa normalmente é a saida mais efetiva. Seja simples e humilde. Não imponha um ponto de vista. Não faça a pessoa se sentir mal. Simplesmente ajude.

Passo IV: Ame
Bem, você não fala nem pensa mal sobre as pessoas e ainda por cima as ajuda a se melhorarem! Uau, isso é uma baita conquista! Parabéns! Você é uma pessoa bem melhor agora! O curso está quase completo ... só tem mais uma coisa a fazer. E como você lutou muito para chegar até aqui, essa coisa será muito fácil.
Ao ajudar o seu próximo, simplesmente o ame. Não dê somente uma ajuda mecânica e sem coração. Realmente sinta a pessoa como sendo seu irmão e o ame. Mesmo que a pessoa não a ame.
Somente então, meu querido amigo, você pode dizer que você erradicou este defeito de sua vida.

Que a graça de Deus esteja em seus corações.

PS: Eu estou tentando arduamente migrar da fase II para a fase III :D

Friday, June 15, 2007

Questione acreditando / Question believing in


"(...) bem-aventurados os que não viram e creram" (Joao 20, v.29)

É comum ouvirmos que a fé e a ciência rumam em caminhos contrários e que elas não se misturam.

Esse ponto de vista é muito relativo ao nosso (ainda baixo) nível de evolução científico e espiritual.

Para começar a seguir os ensinamentos do Cristo, somente precisamos da fé. Acreditar nos seus ensinamentos morais não está ligado à ciência.

Qualquer pessoa, independente do nível de instrução que tenha, é capaz do amor e da caridade. Basta crer.

Por outro lado, ser somente bom não é suficiente para crescermos espiritualmente. Temos muito a aprender através das diversas artes e ciências ao longo de nossa jornada à luz.

Hoje, tanto nossa ciência quanto os conhecimentos morais avançam continuamente.

Porém ao contrário do que muitos pensam, a reta da evolução científica não é paralela à moral (ou espiritual). Ambas começam em pontos separados no tempo. Porém, ambas as retas possuem um ângulo de inclinação que as levam a se encontrarem em um determinado momento no tempo.

E é neste momento no tempo que o homem exatamente se encontrará frustrado por não conseguir desvendar mistérios que para a ciência somente são impossíveis. Pois Deus não permite ao homem saber além que ele é capaz de compreender. E para que a reta de evolução da ciência progrida, é necessário a crença na espiritualidade.

Primeiro devemos crer. Ter a fé no Cristo e em seus ensinamentos iluminados.Aí então poderemos questionar os mistérios da ciência com outra mentalidade. Uma mentalidade de confiança em que, quando estivermos preparados moralmente e cientificamente, nosso Pai nos iluminará com Seu esclarecimento.

O encontro da ciência e da espiritualidade é possível sim. E cabe a nós aumentarmos o ângulo de inclinação das retas para que elas se encontrem mais rápido.

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"(...) blessed are they that have not seen, and yet have believed" (John 20, v.29)


It is very usual to hear that faith and science go into opposite paths and that they can't be mixed.

This point of view is very relative to our (still low) scientific and spiritual evolutionary levels.

To start following up the teachings of the Christ, we only need the faith. To believe in his moral teachings are not related to science.

Any person, dispite the educational level he/she has, is capable of love and charity. It's just needed to believe in.

By the other hand, to be only a good person is not enough for our spiritual growth. We still have a lot to learn from the several arts and sciences during our journey to the light.

Today both our science and moral knowledge continuously move forward.But dispite what many people think, the line of scientific evolution is not parallel to the moral (or spiritual) one. Both start in different points in time. But both lines have an inclination angle that leads make them to encounter each other in a certain moment in time.


And it is in this exact moment in time that men will find himself frustrated since he cannot solve scientific misteries that are impossible to solve. Because God doesn't allow men to know more than he is able to understand. And to keep the progress of the science line, it is necessary the belief in the spirituality.


First, we need to believe. To have the faith in the Christ an in his enlightened teachings. Only then we'll be able to question the misteries of science with a different mind. A mind of confidence that when we are morally and scientifically ready our Father will shine us with His clarification.


The blending of science and spirituality are possible. And it is up to us to increase the inclination angle so the lines can reach each other faster.

Friday, June 8, 2007

We Can Create a Poverty-Free World / Podemos criar um mundo sem pobreza

Texto extraido de: http://noticias.uol.com.br/midiaglobal/derspiegel/2007/06/08/ult2682u481.jhtm

Para Prêmio Nobel da Paz, é possível "criar um mundo sem pobreza"Em um editorial redigido a convite da "Spiegel Online", o ganhador do Prêmio Nobel da Paz, Muhammad Yunus, explica como capitalismo pode ser radicalmente modificado para ajudar a erradicar a pobreza

De Muhammad Yunus

A estabilidade e a prosperidade do mundo correm risco. Elas correm risco porque 60% da população mundial vive com apenas 6% da renda do planeta. A chanceler alemã Angela Merkel deve ser elogiada pela sua liderança no sentido de garantir que a questão da pobreza permaneça no topo da agenda do G-8. A Alemanha, com as suas presidências do G-8 e da União Européia, está acertadamente conferindo grande importância ao combate à pobreza, à fome e às doenças em todo o mundo - especialmente na África.

O Painel de Progresso da África, que supervisiona as promessas do G-8 em relação à África, e do qual sou membro, afirma que a África não necessita de mais iniciativas. A África precisa é do cumprimento das promessas já feitas. O cumprimento das promessas existentes é crucial para garantir o sucesso da parceria para o desenvolvimento entre o G-8 e a África. Os governos e instituições africanos precisam conduzir o seu próprio desenvolvimento. O apoio do G-8 a esse processo é bem-vindo.

Eu apóio a globalização e acredito que ela possa trazer mais benefícios para os pobres do que qualquer outra alternativa. Mas é necessário que seja o tipo certo de globalização. Para mim, a globalização é como uma auto-estrada de cem pistas cruzando o planeta. Se for uma auto-estrada aberta indiscriminadamente para todos, ela será monopolizada pelos caminhões gigantescos das economias poderosas. As carroças bengalesas serão jogadas para fora da estrada.
Para que se tenha uma globalização na qual todos saiam ganhando, é necessário que haja regras de tráfego, policiais e autoridades de trânsito para essa auto-estrada global. A regra segundo a qual "o mais forte leva tudo" precisa ser substituída por regras que garantam que os mais pobres tenham um lugar e uma parte na movimentação, sem receberem cotoveladas dos poderosos. A globalização não pode se transformar em imperialismo financeiro.

Muitos dos problemas do mundo atual, incluindo a pobreza, persistem devido a uma interpretação muito estreita do capitalismo. A nossa idéia de capitalismo gira em torno do mercado livre. Segundo tal idéia, quanto mais livre o mercado, melhor o resultado do capitalismo na resolução das questões relativas ao 'o que', ao 'como' e ao 'para quem'. Além disso, segundo essa idéia, a busca de ganhos pessoais por parte do indivíduo gera o melhor resultado coletivo possível.

Essa teoria do capitalismo pressupõe que os empresários sejam seres humanos unidimensionais, dedicados a uma única missão nas suas vidas empresariais: maximizar os lucros. Muitos dos problemas mundiais existem devido a essa restrição imposta aos agentes do mercado livre. Essa interpretação do capitalismo isola os empresários de todas as dimensões políticas, emocionais, sociais, espirituais e ambientais das suas vidas.

Nós ficamos tão impressionados com o sucesso do mercado livre que jamais ousamos expressar qualquer dúvida quanto a nossa suposição fundamental. Trabalhamos com intensidade extra para nos transformarmos o mais possível em seres humanos unidimensionais conforme está conceituado na teoria, a fim de possibilitarmos o funcionamento tranqüilo do mecanismo do mercado livre.

Modificando a natureza do capitalismoMas, na realidade, isto constitui-se apenas em metade da história. Ao definirmos 'empresário' de forma mais ampla, podemos modificar radicalmente a natureza do capitalismo, e solucionar vários dos problemas sociais e econômicos não resolvidos dentro da esfera do mercado livre.

Suponhamos que um empresário, em vez de contar com uma única fonte de motivação (tal como a maximização dos lucros), possua agora duas fontes de motivação: maximizar os lucros e beneficiar o povo e o mundo. Cada tipo de motivação gera um tipo diferente de negócio. Chamemos o primeiro tipo de empreendimento para a maximização do lucro, e o segundo tipo de empreendimento social.

O empreendimento social será um novo tipo de negócio introduzido na esfera do mercado com o objetivo de fazer uma diferença para o mundo. Os investidores em um empreendimento social poderão recuperar o dinheiro investido, mas não receberão nenhum dividendo da companhia. Os lucros serão injetados de volta na companhia para expandir o seu alcance e melhorar a qualidade dos seus produtos e serviços. Um empreendimento social será uma companhia sem perdas e sem dividendos.

Tão logo a empresa social seja reconhecida pela lei, várias companhias existentes tomarão a iniciativa de criar um empreendimento social além das suas atividades tradicionais. Ao contrário do setor sem fins lucrativos, no qual é necessário coletar doações para manter as atividades em andamento, um empreendimento social será auto-sustentável e criará lucro para a expansão, já que trata-se de uma empresa sem perdas.

Jovens em todo o mundo, especialmente nos países ricos, acharão o conceito de empreendimento social muito atraente já que ele lhes proporcionará um desafio no sentido de fazer uma diferença ao usarem o talento criativo.

A pobreza é uma ameaça à paz
Quase todos os problemas sociais e econômicos do mundo poderiam ser resolvidos por meio dos empreendimentos sociais. A paz está intrinsecamente vinculada à pobreza, e a pobreza é uma ameaça à paz. E não podemos lidar com o problema da pobreza no âmbito da ortodoxia do capitalismo pregado e praticado nos dias de hoje.

Com o fracasso dos governos de vários países do Terceiro Mundo no que diz respeito à tarefa de administrar com eficiência programas empresariais, de saúde, educacionais e de bem-estar social, todos se apressam em recomendar: "Entregue essa área ao setor privado".

Eu apóio integralmente a recomendação. Mas faço uma pergunta: de que setor privado estamos falando? O setor privado baseado no lucro pessoal tem a sua própria agenda bastante evidente. Tal agenda conflita seriamente com a agenda em favor dos pobres, das mulheres e do meio-ambiente. A teoria econômica não nos forneceu nenhuma alternativa para este setor privado familiar.

O desafio consiste em inovar os modelos empresariais e aplicá-los para a produção dos resultados sociais desejados, de forma eficiente e efetiva sob o ponto de vista dos custos. Podemos criar uma alternativa poderosa: um setor privado guiado pela consciência social, criado por empreendedores sociais. Na reunião de cúpula do G-8, pensemos sobre a criação dos empreendimentos sociais, incluindo empreendimentos sociais multinacionais que trabalhem em benefício dos pobres. Acredito que podemos criar um mundo sem pobreza porque a pobreza não é criada pelos pobres.

Tradução: UOL

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Text extracted from: http://www.spiegel.de/international/world/0,1518,487073,00.html

GUEST COMMENTARY BY NOBEL PEACE LAUREATE MUHAMMAD YUNUS
'We Can Create a Poverty-Free World'

By Muhammad Yunus

Globalization can be a force for good -- but it needs new rules if the poor are to benefit from it. In a guest op-ed piece for SPIEGEL ONLINE, Nobel Peace Prize winner Muhammad Yunus outlines how social businesses can help eradicate poverty -- and praises German Chancellor Angela Merkel for her efforts to help Africa.

The stability and prosperity of the world are at risk. They are at risk because 60 percent of the world's population lives on only 6 percent of the income. German Chancellor Angela Merkel should be commended for her leadership in ensuring that poverty remains at the top of the G-8 agenda. Germany, in its presidencies of the G-8 and of the European Union, is rightly placing great importance on fighting poverty, hunger, and disease around the world -- especially in Africa.

The Africa Progress Panel, which tracks the G-8's pledges to Africa, and of which I am a member, recommends that Africa does not need more new initiatives. Africa needs the delivery of those commitments already made. Delivery on existing commitments is crucial to ensuring the success of the development partnership between the G-8 and Africa. African governments and institutions must lead their own development. G-8 support for this ownership and process is welcomed.

I support globalization and believe it can bring more benefits to the poor than any alternative. But it must be the right kind of globalization. To me, globalization is like a 100-lane highway criss-crossing the world. If it is a free-for-all highway, its lanes will be taken over by the giant trucks from powerful economies -- Bangladeshi rickshaws will be thrown off the highway.
In order to have a win-win globalization, we must have traffic rules, traffic police, and a traffic authority for this global highway. The rule of "strongest takes it all" must be replaced by rules that ensure that the poorest have a place and piece of the action, without being elbowed out by the strong. Globalization must not become financial imperialism.

Many of the problems in the world today, including poverty, persist because of a too narrow interpretation of capitalism. Our idea of capitalism centers around the free market: It says that the freer the market, the better the result of capitalism in solving the questions of what, how, and for whom. And that the individual search for personal gain brings collective optimal result.
This theory of capitalism assumes that entrepreneurs are one-dimensional human beings, who are dedicated to one mission in their business lives -- maximizing profit. Many of the world's problems exist because of this restriction on the players of free market. This interpretation of capitalism insulates the entrepreneurs from all the political, emotional, social, spiritual, environmental dimensions of their lives.

We have remained so impressed by the success of the free market that we never dared to express any doubt about our basic assumption. We worked extra hard to transform ourselves, as closely as possible, into the one-dimensional human beings as conceptualized in the theory, to allow for the smooth functioning of the free market mechanism.
Changing the Character of Capitalism

But in reality, this is only half the story. By defining "entrepreneur" in a broader way, we can change the character of capitalism radically, and solve many of the unresolved social and economic problems within the scope of the free market.

Let us suppose an entrepreneur, instead of having a single source of motivation (such as maximizing profit), now has two sources of motivation: maximizing profit and doing good for people and the world. Each type of motivation will lead to a separate kind of business. Let us call the first type of business a profit-maximizing business, and the second type a social business.

Social business will be a new kind of business introduced in the market place with the objective of making a difference to the world. Investors in a social business could get back their investment money, but will not take any dividend from the company. Profit would be ploughed back into the company to expand its outreach and improve the quality of its product or service. A social business will be a non-loss, non-dividend company.

Once social business is recognized in law, many existing companies will come forward to create social businesses in addition to their foundation activities. Unlike the non-profit sector where one needs to collect donations to keep activities going, a social business will be self-sustaining and create surplus for expansion since it is a non-loss enterprise.

Young people all around the world, particularly in rich countries, will find the concept of social business very appealing since it will give them a challenge to make a difference by using their creative talent.

Poverty Is a Threat to Peace
Almost all social and economic problems of the world could be addressed through social businesses. Peace is inextricably linked to poverty and poverty is a threat to peace. And we cannot cope with the problem of poverty within the orthodoxy of capitalism preached and practised today.

With the failure of many Third World governments in running businesses, health, education, and welfare programmes efficiently everyone is quick to recommend "hand it over to the private sector." I endorse this recommendation whole-heartedly. But I ask the question: Which private sector are we talking about? The personal-profit based private sector has its own clear agenda. It comes into serious conflict with the pro-poor, pro-women, pro-environment agenda. Economic theory has not provided us with any alternative to this familiar private sector.

The challenge is to innovate business models and apply them to produce desired social results cost-effectively and efficiently. We can create a powerful alternative: a social-consciousness-driven private sector, created by social entrepreneurs.

At the G-8 summit, let us think about creating social businesses, including multinational social businesses that work on behalf of the poor. I believe that we can create a poverty-free world because poverty is not created by poor people.

Thursday, June 7, 2007

O que é Paz? / What is Peace?


Minha definição de paz é o ponto de equilibrio entre a consciência limpa de culpa, o perdão de quem um dia prejudicamos e a lei natural de expiação.

Enquanto não houver um equilibrio pleno entre esta trindade, o ser humano experimentará um sentimento de paz temporária e que estará sujeita a perturbações a qualquer instante.


Sem nossa consciência totalmente limpa teremos sempre um sentimento ruim interno que constantemente nos incomodará.

Sem o perdão dos nossos irmãos e irmãs a quem causamos algum dano, por menor que seja, sempre teremos o sentimento ruim vindo de fontes externas. E que nossos irmãos sempre colocarão em nossa frente nos momentos oportunos.

Finalmente, não é preciso somente perdoarmos a nós mesmos e sermos perdoados pelo próximo. Também precisamos pagar o mal que causamos pelas leis de Deus. E o único modo é através da prática do bem e da caridade.
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My definition of peace is the point of balance between a consciousness clean of guilt, the forgiveness from the people we once harmed and the natural law of expiation.

Meanwhile there is no perfect balance between this trinity, the human being will experience a feeling of temporary peace and that is subject to disturbances at any moment.

Without our consciousness totally clean, we'll always have an inner bad feeling that will constantly bother us.

Without the forgiveness from our brothers and sisters who we caused any damage, even the smallest one, we'll always have a bad feeling comming from external sources. And that our brothers will make us face it whenever they find a fortunate moment.

Finally, it is not only necessary to forgive ourselves and to be forgiven by the others. We also need to pay the evil we have caused through the laws of God. And the only way to do it is through the practice of good and charity.

Wednesday, June 6, 2007

NO REINO INTERIOR / IN THE INNER KINGDOM

Book: Vine of Light
Author: Francisco Cândido Xavier by the Spirit Emmanuel

Chapter 24: IN THE INNER KINGDOM

"So then let us follow after things which make for peace, and things whereby we may edify one another." - Paul. (ROMANS, 14:19.)

We can’t wait, for now, for Jesus’ Gospel to have immediate victory in the spirit of peoples. His influence is revealed worldwide, in all collectivities; even though, if we refer to the human masses, we are compelled to verify that all transformation is slow and hard.
It doesn’t happen at the same time, but in the disciple’s private sphere. Each spirit has its own kingdom of feelings and reasoning, actions and reactions, possibilities and tendencies, thoughts and creations.
In this plan, the gospel teachings can exteriorize itself in immediate doings.
It will be enough that the apprentice becomes attached to the Master.
While the worker expiates questions from the exterior world, the service will be disturbed. Just like if the disciple doesn’t attend to the directives that serve the edifying peace, where he stays, and if he doesn’t use to advantage the resources in this hands to make concrete the true fraternity, his inner kingdom will be divided and tormented, under strong storm.
Let us then not give us to the unbalance of forces in worship to evil through comments allusive to the defects of many of our brothers which boat didn’t berth the land of the clear understanding.
The path is infinite and the Father cares for all.
Let us help and edify each other.
If you are a disciple from the Lord, take the chance in building the good.
Seeding peace, you will harvest harmony; sanctifying the hours with Christ, you will never meet abandonment.

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Comments about the text on June 18th, 2007.

Main message from the text: If we wish a better future, each one’s contributions are fundamental.

In 130 thousand years of existence as homo sapiens, yet we can see great moral deseases in the world like hate, jealousy and pride.
The changes in the set called Mankind are very slow.
800 years ago, we used to burn people in fire.
Less then 200 years ago, we killed each other in duels for the pride.
Yet today we have brothers being killed in wars.
But changes are happening. Gradually
And it is up to each one of us to contribute. Because we as apprentices from the Master can change and follow his path now.
It will be enough that the apprentice becomes attached to the Master.
And so we can start contributing, we have to change first ourselves. Let us start in the simplest actions.
For example, instead of speaking bad things about someone, even if the person has a great deffect, why don’t we help this person to become better?
Before judging someone, have we stopped and judged ourselves?
Another important message from the text is: If you are a disciple from the Lord, take the chance in building the good.
May the grace of God be with us all.

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Livro: Vinha de Luz
Autor: Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel


Capítulo 24: NO REINO INTERIOR

"Sigamos, pois, as coisas que contribuem para a paz e para a edificação de uns para com os outros." - Paulo. (ROMANOS, 14:19.)

Não podemos esperar, por enquanto, que o Evangelho de Jesus obtenha vitória imediata no espírito dos povos. A influência dele é manifesta no mundo, em todas as coletividades; entretanto, em nos referindo às massas humanas, somos compelidos a verificar que toda transformação é vagarosa e difícil.
Não acontece o mesmo, porém, na esfera particular do discípulo. Cada espírito possui o seu reino de sentimentos e raciocínios, ações e reações, possibilidades e tendências, pensamentos e criações.
Nesse plano, o ensino evangélico pode exteriorizar-se em obras imediatas.
Bastará que o aprendiz se afeiçoe ao Mestre.
Enquanto o trabalhador espia questões do mundo externo, o serviço estará perturbado. De igual maneira, se o discípulo não atende às diretrizes que servem à paz edificante, no lugar onde permanece, e se não aproveita os recursos em mão para concretizar a verdadeira fraternidade, seu reino interno estará dividido e atormentado, sob a tormenta forte.
Não nos entreguemos, portanto, ao desequilíbrio de forças em homenagens ao mal, através de comentários alusivos à deficiência de muitos dos nossos irmãos, cujo barco ainda não aportou à praia do justo entendimento.
O caminho é infinito e o Pai vela por todos.
Auxiliemos e edifiquemos.
Se és discípulo do Senhor, aproveita a oportunidade na construção do bem.
Semeando paz, colherás harmonia; santificando as horas com o Cristo, jamais conhecerás o desamparo.

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Comentários sobre o texto feito em 18 de Junho de 2007.

Mensagem principal do texto: Se esperamos um futuro melhor, a contribuição de cada um de nós é fundamental.

Em 130 mil anos de existencia como homo sapiens, ainda vemos grandes chagas morais no mundo como o odio, a inveja e o orgulho.
As mudanças no conjunto chamado Humanidade são muito lentas.
Há 800 anos atrás, queimávamos pessoas em fogueiras.
Há menos de 200 anos, matávamos uns aos outros em duelos pelo orgulho.
Ainda hoje temos irmãos sendo mortos em guerras.
Mas as mudanças estão acontecendo. Gradativamente.
E depende de cada um de nós contribuir. Por que nós como aprendizes do Mestre, podemos mudar e seguir o caminho dele agora.
Bastará que o aprendiz se afeiçoe ao Mestre.
E para começarmos a contribuir, devemos mudar a nós mesmos primeiro. Comecemos nas mais simples ações.
Por exemplo, ao invés de falarmos mal de alguém, por maior que seja seu defeito, por que não ajudamos esta pessoa a se melhorar?
Antes de julgarmos alguém, já paramos para julgarmos a nós mesmos?
Outra mensagem importante do texto que acho é: Se és discípulo do Senhor, aproveita a oportunidade na construção do bem.
Que a graça de Deus esteja com todos nós.

An analysis about the Universal Cosmic Fluid

An analysis about the Universal Cosmic Fluid (in english)
http://www.bestsharing.com/files/CxVzTpA286676/An%20analysis%20about%20the%20Universal%20Cosmic%20Fluid.pdf.html

Introduction
Since the introduction of the term “universal cosmic fluid” in the Spirits’ Book in the late 19th century, not much scientific development was made upon it.
The objective of this study is to analyze recent scientific discoveries (like dark matter) and how they can assist in filling the scientific gaps.